Contra los privilegios de la mujer cisexual

 

 

 ¿Sos feminista? Y ¿Qué significa ser feminista? ¿Sabías que hay un gran debate abierto en el feminismo? Hay una “batalla cultural” en curso. No sólo no hay un corpus feminista ideológicamente coherente, sino al contrario. Dice una feminista: “Queríamos hacer un feminismo menos esencialista, esto es, no circunscrito solo a las mujeres y en alianza profunda con las luchas LGTB.”

 Vas a oír esa palabra, se usa mucho: “esencialista”. Por ejemplo: “una mirada menos esencialista sobre el sujeto del feminismo”. ¿Qué quiere decir esencialista?

 Sí. Que pretendes que existe una esencia que te hace mujer. No hay ninguna esencia. No es ni cromosomas XX, ni vulva, ni vagina, útero, mamas, nada. Ser mujer tiene que ver con declararse mujer, sencillamente.

 Por ende, si digo que soy mujer ¿Cómo me lo puedes cuestionar? No existe ningún atributo o característica esencial que yo deba tener.

 ¿Acaso sos dueña del género femenino?

 

Para la mayoría de las personas cisexuales, el hecho de que ellas se sientan cómodas habitando su propio sexo físico, y que las demás personas les confirmen esa sensación de naturalidad al generizarlas correctamente, les permite desarrollar un sentido de derecho sobre su propio género: Se sienten con derecho a llamarse a sí mismos ya sea hombre o mujer. Y (…) pueden llegar a desarrollar un sentido demasiado activo del derecho cisexual a la apropiación del género.

 

Mujer: gozas del privilegio cisexual, pero no tienes derecho a pretender saber qué es una mujer. Ah ¿No sabías que sos una privilegiada? Sí. Como la alta burguesía, como los ciudadanos blancos del primer mundo, como los hombres, sus una privilegiada ¿Sabes por qué?

Porque sos una mujer cisexual.

¿Te creías que eras una mujer, a secas? No. Sos una mujer cisexual. Una categoría de mujer. Una privilegiada.

 

CISEXUAL/CISGÉNERO: Del latín “cis” (de este lado) y “sexus” (sexo, entendido como identidad sexual) / “generis” (estirpe, linaje, nacimiento…). Define a las personas que se identifican con la asignación de sexo/género que recibieron al nacer.

 

Al igual que el macho patriarcal, gozas de privilegios de género que les son negados a otras mujeres.

 A ver. El proceso se ha dado así: La disforia de género, aparte de tener una prevalencia insignificante (una de cada diez mil personas no se identificaba con su sexo) era considerada una patología. Gracias a las campañas, ahora se considera un Trastorno.

 

El término transgénero hace referencia a las personas cuya identidad de género o expresión de género no corresponde con su sexo.

 

La transexualidad es una identidad en la que el individuo se identifica, desea vivir y ser aceptado como una persona del sexo opuesto a su sexo biológico. La transexualidad presenta una discordancia entre la identidad de género propia y el sexo biológico asignado en el nacimiento; surge el deseo de pertenecer al sexo opuesto. El deseo transexual se define por la inconformidad con el género anatómico, lo que hace que el individuo busque que su apariencia física y genitales estén lo más cerca posible, a través de cirugías y tratamientos hormonales de reasignación de sexo o cambio de sexo, de la identidad de género que el individuo mismo percibe. La terapia clínica de la transexualidad incluye diversos tratamientos endocrinológicos e intervenciones quirúrgicas que modelan el cuerpo a semejanza del cuerpo de una persona que pertenece al género deseado.  (Wikipedia)

 

Pero no es suficiente. Los activistas demandan que se abandone un paradigma, imponiendo otro, en el que un hombre que se diga mujer sea mirado y considerado exactamente igual que una mujer. ¿Podrán lograrlo, o haremos como en el cuento El traje del emperador? 

Gorge Orwell escribió: "Si el pensamiento corrompe el lenguaje, también el lenguaje puede corromper el pensamiento" y "si tú controlas el lenguaje, controlas la discusión".

El Colegio Americano de Pediatras rebate clara y sencillamente la ideología de género, y declara que se trata, sencillamente, de un trastorno.

 

1. La sexualidad humana es un rasgo binario, biológico y objetivo. Los genes ‘XY’ y XX son marcadores genéticos de la salud, no marcadores genéticos de un trastorno. Lo normal en el diseño genético humano es ser concebido macho o hembra. La sexualidad humana está diseñada de manera binaria con la intención evidente de la reproducción y multiplicidad de nuestra especie. Este principio es evidente por sí solo.  Los trastornos del desarrollo de la sexualidad (DSD) y su desviaciones, incluyendo la feminización testicular y la hiperplasia suprarrenal congénita, son médicamente identificables en la norma binaria sexual y es por ello por lo que se reconocen como trastornos del diseño humano.   2. Todo ser humano nace con sexo biológico. El de género (la toma de conciencia y el sentirse masculino o femenino) es un concepto sociológico y psicológico, no una objetividad biológica. Nadie nace con la conciencia de sí mismo como hombre o mujer. Esta toma de conciencia se desarrolla con el tiempo y, como todos los procesos del desarrollo, puede ser descarrilado por las percepciones subjetivas de la infancia, las relaciones y las experiencias negativas ocurridas desde la infancia. Las personas que se identifican con “la sensación de pertenecer al sexo opuesto” o “en algún punto intermedio”, no forman un tercer grupo sexual, siguen siendo hombres o mujeres biológicos.   3. Cuando un niño y una niña, biológicamente sanos, creen que son lo contrario a su sexo biológico, se produce un problema psicológico, no físico y, por tanto, debe ser tratado como tal. Estos niños sufren disforia de género. La disforia de género (GD) está reconocida como un trastorno mental en la reciente edición del Manual de Diagnósticos y Estadísticas de la Asociación Americana de Psiquiatría (DSM-V).

 

La ideología de género afirma que la gente con disforia de género no tiene ningún problema ni trastorno. Afirma que el binarismo es discriminación y que los cisexuales son los equivocados al suponer arbitrariamente que el cuerpo coincide con la identidad sexual. No es que esto es lo normal excepto para quienes sufren de un trastorno.

 

El segundo proceso que permite que se dé el privilegio cisexual es el sobrentendido cisexual. Esto ocurre cuando una persona cisexual hace la común, aunque errónea suposición, de que la forma en que ella experimenta la relación entre su sexo físico y su sexo subconsciente (es decir, el hecho de que no se sienta mal con el sexo físico en que nació, ni se sienta a sí misma como perteneciente al otro sexo, ni tampoco que desearía poder vivir en ese otro sexo) se aplica a todas las demás personas en el mundo. En otras palabras, las personas cisexuales proyectan indiscriminadamente sobre los demás su propia cisexualidad, transformando así la cisexualidad en un atributo que forma parte del ser humano y que por lo tanto se puede dar por sentado.

 

El que niega sus postulados es un transfóbico.

 

La transfobia es un delito de odio que describe un rango de discriminación hacia las personas transgénero.

 

¿Qué significa ser transfóbico? No adherir a la doctrina de la ideología de género. 

Esta ideología pide “un nuevo feminismo no lesbófobo y no transfóbico” y para esto necesita que se nieguen los tres puntos que tan bien puntualiza el Colegio Americano de Pediatras, que, a propósito, es transfóbico, ya que habla de binarismo, y de lo trans como trastorno.

 

Queremos desterrar los procesos médicos y patologizantes de las vidas de las personas trans.

 

Debe comenzar con una crítica a fondo del privilegio cisexual.

 

Demandan un nuevo paradigma. Hablamos de un insignificante número de seres humanos que tienen cuerpo de hombre pero se autoperciben mujer, y de un número diez veces menor de mujeres que se autoperciben hombres. (0,002 % de la población).

 

El DSM -5 (Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales) reporta una incidencia estimada de disforia de género sobre el 0,005 y el 0,14 para varones y mucho menor (0,002 y 0,003) para nacidas mujeres. Esto para que nos entendamos es una incidencia aproximada de 1 por cada 10.000 habitantes.

 

Que, respaldados por un lobby muy poderoso, demandan y consiguen progresivos cambios sociales que afectan a todos. Y tienen el poder para imponer políticas y leyes. No actúan desde abajo. Su influencia es verticalista. Mientras adhieres (o finges hacerlo, por temor al ostracismo) a la ideología de género por solidaridad y compasión por los desposeídos, los rechazados, los oprimidos, los discriminados, no te das cuenta de que no sólo no son los vulnerables que crees sino que el Estado está imponiendo su ideología y financiando su propaganda. 

 

Basta de terminología cisexual-centrista.

 

Existe un feminismo orgullosamente queer.

 

Nosotr*s luchamos por renovar completamente el sistema de género. Quizás podamos no estar de acuerdo acerca del resultado final, pero estamos decidid*s, de verdad, a desmantelarlo. No finjamos otra cosa; eso insulta la inteligencia de las masas aterrorizadas. Sí, lo que temés es real.   Raven Kaldera es escritor, granjero, activista, músico, padre, ministro de la Iglesia Hearthgrove, y enlace intersex de la organización American Boyz.

Con ánimo combativo estos activistas demandan, desafían, nos menosprecian. Consideran que portan un paradigma que trasciende una estrecha cisterna en la que vivimos quienes no compartimos su ideología.

 Así que ¿Sos transfeminista, o sos transfóbico? ¿Aceptas el credo trans, en nombre de la inclusión?

 Por más conciliador que seas, estas corrientes de pensamiento te seguirán requiriendo más concesiones:

 Las feministas de la corriente de Dworkin y MacKinnon entendieron que las mujeres están abocadas a una posición sexual sumisa y pasiva en relación con los hombres en esta sociedad patriarcal. No es de extrañar que en el seno del feminismo radical abolicionista surgieran corrientes como el lesbianismo político. En parte, era la conclusión inevitable de entender que -como la pornografía expresaba de forma genuina- había una relación consustancial entre la violencia, la dominación y el sexo heterosexual.

 

Quieres autopercibirte como inclusivo, pero, tarde o temprano, vas a reconocer que no adhieres a todo lo que los activistas radicales están intentando imponer.

En 1970, la feminista marxista Shulamith Firestone escribió que "el objetivo final de la revolución feminista debe ser... no sólo la eliminación del privilegio del hombre, sino de la propia distinción sexual". Entonces, "la tiranía de la familia biológica se romperá", y la "pansexualidad sin trabas" reemplazará a la heterosexualidad y "se permitirán y satisfarán todas las formas de sexualidad". Firestone afirmó que "a no ser que la revolución elimine la organización social básica, es decir, la familia biológica,... la tenia de la explotación nunca será aniquilada".