¿Cómo llegamos aquí? Jung no se sorprendería.
Sabemos, tanto por la historia moderna como por la antigua, que ideas repentinas se apoderan de las personas, a menudo tan extrañas que van en contra de la razón. La fascinación que casi invariablemente está conectada con esas ideas produce una obsesión fanática, con el resultado de que todos los disidentes, sin importar cuán bien intencionados o razonables sean, son quemados vivos o decapitados o eliminados en masa.
Actualmente, parece que estamos experimentando una importante epidemia psíquica que se manifiesta en niños y jóvenes que llegan a creer que son del sexo opuesto y, en algunos casos, toman medidas drásticas para cambiar sus cuerpos.
Habiendo sido testigo de la destrucción y el horror de la Segunda Guerra Mundial, el psicoanalista suizo Carl Jung tenía mucho que decir sobre lo que denominó "epidemias psíquicas". Varias veces a lo largo de sus Obras Completas , subrayó que tales “psicosis masivas” son la principal amenaza que enfrenta la humanidad hoy en día. “Los dioses se han convertido en enfermedades”, escribió Jung. “Zeus ya no gobierna el Olimpo sino el plexo solar, y produce especímenes curiosos para el consultorio del médico, o trastorna los cerebros de políticos y periodistas que sin saberlo desatan epidemias psíquicas sobre el mundo”.
Cuando nos imaginamos con aire de suficiencia por encima de la influencia de los contenidos del inconsciente colectivo, entonces somos más susceptibles de ser poseídos por ellos.
Carnicería infantil
Rápidamente me quedó claro que los adolescentes se declaraban trans en grupos de pares, como hemos visto antes con el suicidio y el contagio de trastornos alimentarios.
Desde mi perspectiva como analista junguiana, no es prudente actuar sobre impulsos fuertes sin comprenderlos psicológicamente primero. Jung entendió bien los peligros de colapsar cualquier experiencia psíquica demasiado rápido en una forma concreta.
La primera línea de tratamiento para la disforia de género involucra un fácil acceso a procedimientos invasivos y permanentes para los cuales hay poca evidencia de su eficacia.
Sin pruebas firmes de que la transición reduzca las tendencias suicidas. De hecho, según algunos estudios, las tasas de suicidio después de la transición continúan siendo altas.
Con las mejores intenciones, los establecimientos médicos y psiquiátricos modernos han contribuido a una situación en la que se ha apoyado a los niños menores de edad para que crean que son del sexo opuesto y deben modificar sus cuerpos drásticamente para mejorar esta situación. Los principales medios de comunicación han validado rápidamente esta línea de pensamiento, y aquellos que tienen dudas son reticentes a expresarlas por temor a ser vistos como intolerantes o recibir ataques que alteran su carrera.
Como profesionales de la salud mental, debemos pensar de manera más crítica sobre esta tendencia. Estamos alentando de manera efectiva a los jóvenes a que alteren permanentemente sus cuerpos cuando bien puede haber formas menos invasivas de lidiar con su angustia.
Se ha demostrado que la transición pediátrica puede tener efectos secundarios graves y conlleva la posibilidad de una alta incidencia de arrepentimiento.
Una ideología sexista y regresiva
La ideología que rodea los debates sobre el transgenerismo tiende a ser regresiva, a menudo invocando rígidos estereotipos de roles sexuales. Cuando a las personas identificadas como trans se les pregunta cómo saben que son transgénero, a menudo responden haciendo referencia a los estereotipos de roles sexuales. Por ejemplo, un médico que le recetó hormonas del sexo opuesto a una niña de 12 años de edad declaró que la niña “ nunca había usado un vestido ”. Esto se ofreció como prueba de que el niño era “verdaderamente trans” y, por lo tanto, necesitaba estas hormonas. Argumentaría enérgicamente que las preferencias de vestimenta de un niño no deberían ser una razón para esterilizarlo permanentemente.
En lugar de acabar con las restricciones de género, que limitan y dañan tanto a hombres como a mujeres, la ideología transgénero sirve para cosificar aún más estos estereotipos y roles socialmente construidos e incluso para exigir que cambiemos nuestros cuerpos de acuerdo con ellos.
En cambio, debemos aceptar la realidad material del cuerpo mientras alentamos a las personas a expresarse a sí mismas y sus sentimientos de género de la forma que deseen. Los niños y los hombres no deben limitarse a usar ropa masculina o perseguir intereses "masculinos", y tampoco las mujeres y las niñas deben estar limitadas por el sexo. Deberíamos estar tratando de cambiar la sociedad, no los cuerpos de los niños.
Muchos en la comunidad de gays y lesbianas están molestos por la prisa por hacer la transición de niños que no se ajustan al género. Hay una gran cantidad de investigaciones replicadas que nos dicen que entre el 80 y el 95 % de los niños que experimentan una identificación con el sexo opuesto en la infancia eventualmente desistirán y llegarán a identificarse con su sexo natal cuando sean adultos. La mayoría de los que desistan llegarán a ser lesbianas o gays. Las lesbianas están particularmente preocupadas por la tendencia adolescente trans, ya que la mayoría de las chicas que se declaran transgénero se sienten atraídas por personas del mismo sexo. Muchos en la comunidad lesbiana están angustiados al notar que las lesbianas butch están desapareciendo rápidamente.
El precio de la validación
En sitios como YouTube, miles de videos caseros narran las transiciones de género de los adolescentes. El blog de Tumblr "Fuck Yeah FTMs" presenta foto tras foto de jóvenes FtM celebrando los cambios provocados por la testosterona. “¡Por fin tengo libertad!” los carteles se jactan debajo de las fotografías de sus pechos con cicatrices después de la mastectomía. "¡Ya no soy pre-T!" cuenta con otro debajo de un video de alguien inyectándose testosterona.
Los jóvenes pueden encontrar mucha validación en grupo en línea. Hay un clima increíblemente positivo en torno a ser trans en muchos lugares de Internet. En solo uno de los cientos de miles de videos de YouTube que documentan la "cirugía superior" del cartel, hay 48 comentarios como:
“¡No puedo creer lo lejos que has llegado! ¡Eres increíble en todos los sentidos!”
“Muy orgulloso y feliz por ti”.
"Eres totalmente radical".
"Por cierto, eres totalmente atractivo".
La influencia de los compañeros es tan grande en estos niños. Entran a un grupo y son solo “aliados”, al año siguiente son bisexuales, al año siguiente son gays, y al año final son trans. Y en cada paso del camino, son aplaudidos y reciben mucho apoyo positivo de ellos mismos, de los demás, del grupo, de los adultos y de las audiencias a las que se dirigen (a esto lo llamo la “cámara de eco”).
Mejor una hija trans que un hijo afeminado
Existe evidencia de que algunos padres pueden sentirse más cómodos teniendo un hijo transgénero "heterosexual" en lugar de un hijo gay o lesbiana y, por lo tanto, están apoyando a su hijo en la transición. Por ejemplo, la lucha de la madre de Texas, Kimberly Shappley, para que su hija transgénero de cinco años pueda usar el baño de niñas, ha sido cubierta por los medios de comunicación locales y nacionales. La siguiente es una cita de una entrevista con Shappley .
“Soy una cristiana devota y conservadora y una ministra ordenada”, dijo y explicó que trató de obligar a Kai a ser un niño cuando era un niño pequeño. “Sabía que mi hijo era diferente antes de los 2 años”, dijo Shappley. “Mi niña era muy femenina, extravagante y dramática. No importa cómo traté de castigarla, remodelarla o disciplinarla, ella seguía siendo muy femenina”.
Ahora Shappley ha pasado de ser la madre avergonzada de un niño pequeño que no se conforma con el género, que probablemente habría crecido para ser gay, a ser la madre heroica de una niña muy bonita que se conforma con el género.
“Soy una cristiana devota y conservadora y una ministra ordenada”, dijo y explicó que trató de obligar a Kai a ser un niño cuando era un niño pequeño. “Sabía que mi hijo era diferente antes de los 2 años”, dijo Shappley. “Mi niña era muy femenina, extravagante y dramática. No importa cómo traté de castigarla, remodelarla o disciplinarla, ella seguía siendo muy femenina”.
Una madre en San Francisco, que escribe sobre su familia usando el seudónimo de Sarah Hoffman, me habló de su hijo, “Sam”, un niño gentil que usa su cabello rubio muy largo. En preescolar, vestía vestidos de princesa, acompañado de una espada. Ahora estaba en los últimos años de la escuela primaria y había abandonado los vestidos. Le gustaban los Legos y Pokémon, amaba la ópera y odiaba los deportes; sus amigos eran en su mayoría chicas empollonas de la ciencia. Nunca había tenido problemas para llamarse a sí mismo un niño. Era, en definitiva, él mismo. Pero Hoffman y su esposo, un arquitecto y autor de libros para niños que había sido un niño fey, sintieron cierta presión para ubicar a su hijo en la categoría transgénero. Una vez, cuando los niños acosaban a Sam en la escuela, el director les dijo que Sam tenía que elegir un género u otro, porque los niños podían ser malos.
A los niños no les importa que los esterilicen
Ehrensaft es el autor de The Gender Creative Child, y es considerado un destacado experto en el campo de los niños transgénero. Es directora y psicóloga en jefe de la clínica de género del hospital infantil de la Universidad de California-San Francisco, y también es profesora asociada de pediatría en la UCSF. Es miembro de la Junta Directiva de Gender Spectrum, una organización del Área de la Bahía de San Francisco. Podemos aprender mucho sobre el modelo afirmativo de su charla.
Ehrensaft admite que el tratamiento al que a menudo dirige a las familias (bloqueadores seguidos de hormonas cruzadas) causa infertilidad. Luego descarta esta preocupación (en mi opinión, de manera bastante insultante) como nada más que un deseo de los padres de tener un nieto relacionado biológicamente.
Esterilizar a niños menores de edad, muchos de los cuales probablemente se convertirán en homosexuales o lesbianas, es una violación grave de la ética médica. La preservación de la fertilidad de los menores ha sido siempre considerada un principio ético fundamental.
La afirmación de Ehrensaft de que a los niños realmente no les importa ser esterilizados porque quieren adoptar de manera altruista me parece ridícula. Es increíble pensar que Ehrensaft, un experto en desarrollo infantil, no comprende que, solo porque un niño desea algo apasionadamente, puede comprender todas las implicaciones de ese deseo.
Adolescentes vulnerables
Mi temor, y no estoy solo en esto, es que adoptar una identidad transgénero se ha convertido en la forma más nueva para que las adolescentes expresen sentimientos de incomodidad con sus cuerpos, un problema que las adolescentes suelen experimentar.
Terapeutas de género
Algunos terapeutas se llaman a sí mismos “terapeutas de género”, aunque este no es un título formal y no significa que el profesional haya tenido una capacitación especial o haya obtenido una credencial adicional. Hasta donde yo sé, la mayoría de los terapeutas de género consideran que su papel consiste en afirmar la identidad de género preferida de los pacientes y posiblemente ayudarlos en la transición al proporcionarles cartas para hormonas y cirugía. En otras palabras, cuando un joven se autodiagnostica como transgénero y se presenta a un terapeuta de género, es probable que el terapeuta de género afirme
IDENTIDAD DE GÉNERO
Los principales medios de comunicación y el stablishment médico y psiquiátrico se han apoderado de una narrativa fácilmente digerible que se basa en la ideología de la identidad de género innata.
Todavía no tenemos una definición significativa de "identidad de género" ni una comprensión científica de su desarrollo.
El autor y activista transgénero Serano nos dice que todos tenemos un sexo subconsciente, un sentido de género profundamente innato. Es este sexo subconsciente, en lugar de nuestro sexo físico, lo que determina quiénes somos realmente. Por lo tanto, “sentirse mujer” o “identificarse como mujer” es ser mujer.
Sin embargo, hasta la fecha, la noción de una identidad de género innata no está respaldada por la ciencia.
Lisa Marchiano, LCSW, es escritora, trabajadora social clínica licenciada y analista junguiana certificada en práctica privada en Filadelfia.