El DSM -5 (Manual Diagnóstico y
Estadístico de los Trastornos Mentales) reportaba una incidencia estimada de
disforia de género sobre el 0,005 y el 0,14 para varones y mucho menor (0,002 y
0,003) para nacidas mujeres. Una incidencia aproximada de 1 por cada 10.000
habitantes. Otros cálculos hablaban de uno de cada treinta mil hombres y una
de cada cien mil mujeres. La “transición” era un proceso social, hormonal y
quirúrgico que atravesaba una minoría de personas con disforia de género como
su único modo de aliviar su disforia.
Recientemente aparece un nuevo movimiento
cultural, en países como EUU, Canadá, Gran Bretaña o Australia, que convierte a
la transición en un fenómeno de masas, y la población que transiciona es otra (“transicionan”
grupos familiares completos, padres e hijos, grupos de amigos).
En países que recopilan datos
nacionales, como los Países Bajos y Gran Bretaña, la cantidad de jóvenes de 13
a 17 años que buscan tratamiento por problemas de identidad de género también
ha aumentado, de docenas a cientos o miles por año. (https://archive.ph/oD08g#selection-773.0-773.238)
¿Por qué?
La abogada de Keira Bell (si aún no sabes quién es esta chica, ve a ver porque es muy importante su caso (AQUÍ) afirmó que "Los adolescentes están expuestos a una “promoción de la agenda transgénero” en los medios". Esto ¿es así?
Esa es la pregunta que vamos a intentar responder en este artículo.
Keira Bell afirma que interpretó que "odiar los vestidos y las princesas significaba que era un hombre". Se abre otra pregunta: Esa interpretación ¿fue una confusión personal de ella, o realmente alguien está vendiendo esa idea?
Las respuestas a ambas preguntas es sí, y vamos a mostrar varios ejemplos.
Pero, para reconocer la trampa, primero es necesario aclarar dos conceptos: Sexismo y antisexismo.
Sexismo: Promoción de estereotipos o roles sexuales.
Antisexismo: Meta del feminismo. La superación del sexismo, de los roles y estereotipos de género tradicionales. Que nacer hombre o mujer no signifique tener que responder a un rol sexista.
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La imagen de la derecha muestra que la mujer está enojada, y el hombre feliz, él disfruta y ella trabaja.
Ddesde el antisexismo, se plantea que: Un niño puede amar la belleza, gustarle los zapatos y las princesas. Y una niña puede ser valerosa, dura, tener amigos y gustarle las matemáticas, ser bombero, o cool.
EJEMPLO 1: La liga de superfeministas
• La “caja” en la que la sociedad nos coloca implica, al mismo tiempo, un sexo biológico y un rol estereotipado.
• La persona no ha nacido con un sexo biológico, sino que la sociedad le ha elegido un sexo, y al imponérselo también le ha impuesto un rol tradicional. (En el paradigma en el que este libro se inscribe, no existen dos sexos biológicos, y la prueba son las anomalías congénitas de los cromosomas sexuales, gónadas y/o sexo anatómico, DSD Desórdenes de desarrollo sexual , pero eso es otro tema).
• No es necesario desarmar, poner en cuestión esa “caja” (o sea, rechazar el sexismo) sino “pasarse de caja”. Si quieres rechazar un rol sexista y estereotipado debes rechazar el sexo biológico al que está asociado tradicionalmente.
• Si una niña siente que ella no se ajusta al rol de género femenino (estereotipado y tradicional), o que hacerlo la restringe, entonces esto la convierte en trans.
• Si no es trans es porque acepta los roles sexistas.
• El rechazo a los roles y estereotipos de género y al rechazo al sexo biológico/ al binarismo sexual no se disocian, se hace en un mismo movimiento.
• El libro no presenta la opción de ser una niña tirada en el sofá, o un niño que lave los platos, y mucho menos la de lavar los platos juntos (antisexismo).
Feminismo: No al sexismo: “Las chicas pueden jugar al futbol”. Este paradigma: “La chica que quiere jugar al fútbol es trans”. Esto explica por qué Keira Bell interpretó que odiar los vestidos y las princesas significaba que era un hombre.
El rol/identidad femeninos son presentados como absolutamente indeseables y negativos y equivalentes a infelicidad… E indisociables del sexo femenino. Se afirma que la estrategia para escapar de los roles tradicionales es declararse trans. El libro brinda a las niñas razones poderosas para adoptar una identidad transgénero: Es el medio para obtener acceso al estilo de vida superior que disfrutan niños y hombres.
"¡Las personas que permanecen en las categorías de género asignadas se llaman cisgénero o cis!"
La niña que se gana la etiqueta de "cisgénero" es la que no se declara transgénero, y el libro implica que ha aceptado el rol de género femenino. Esa chica se quedó “cis” porque acepta los estereotipos: Quiere ser infeliz y lavarle los platos a los hombres.
¿Y si en vez de “pasarte de caja” (hacerte trans) quieres combatir el sexismo y los sistemas de opresión?
Te declaras no binario, género fluido, ó agénero. En este paradigma un posicionamiento político antisexista requiere, necesariamente, declararse por fuera del binarismo sexual (porque biología está “pegada” a estereotipo y rol tradicional). Colaborar con la superación de injusticias sexistas requiere negar el binarismo sexual y asumir una identidad de género que lo ponga en cuestión.
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CRÍTICAS DESDE EL FEMINISMO
Desde el feminismo, es espantoso y una barbaridad que se pretenda que las mujeres tengan una “identidad de género”, Que las mujeres tengan que “identificarse” con los roles que les impone una cultura sexista. Que exista un “eterno femenino” al que se debe ajustar la psiquis de una mujer para ser mujer. Al contrario, la meta es que la mujer se libere de ese constructo. Muchísimo menos que esa “identidad” consista en amar los comportamientos y vestuarios orientados a ser objetos sexuales deseables, o funcionales, para los hombres. “La feminidad no es más que sumisión ritualizada”.
Se ha dicho que este libro es “Un diálogo ingenioso y con los pies en la tierra que
anima a cuestionar las historias que nos cuentan sobre la identidad” (https://diversebooks.org/qa-with-mirion-malle-the-league-of-super-feminists/_..)
Al contrario, este libro nos cuenta una historia sobre la identidad muy
cuestionable, que no tiene ningún pie en la tierra.
Queer y prejuicios homófobos. Críticas de activistas homosexuales
Estudio. Relación entre “transición y prejuicios homófobos y sexistas interiorizados” (https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00918369.2021.1919479)
Muchas personas homosexuales rechazan de plano al paradigma queer. Un ejemplo, ARIELLE SCARCELLA (EEUU) Activista lesbiana “Esta ideología es la nueva homofobia” (https://antigeneros.blogspot.com/2022/07/gays-vs-ideologia-queer-no-es-la-gente.html)
“Ser gay a menudo va acompañado de intereses y comportamientos femeninos”. J. Michael Bailey, profesor de psicología e investigador sexual en la Universidad Northwestern
Activistas gays denuncian que muchos gays adultos fueron niños que no se ajustaban a los estereotipos de género y han crecido para convertirse en hombres o mujeres homosexuales. Afirman que si hubieran nacido hoy ellos mismos hubieran sido catalogados como niñas y niños trans y sometidos a una “transición” por ser niños afeminados o mujeres poco femeninas.
Femifobia: homofóbicos en virtud de ser intolerantes ante la feminidad en los hombres. Este paradigma implica un sexismo y homofobia intrínsecos, al implicar que un hombre afeminado no es hombre, sino una mujer, y, encima, pretender que así lo reivindica.
Pretende que “reivindica” a los niños, jóvenes y hombres afeminados declarándolos mujeres. Los niños, los que no se ven a sí mismos como machos “duros”, o que no encajan en un estereotipo “cool”, cualquier chico que se sienta insuficientemente varonil, encuentra en este paradigma una reinterpretación atractiva de los rasgos que antes pudo interpretar como debilidades: No es un hombre afeminado, sino una mujer trans.
Al mismo tiempo, una mujer “poco femenina” no es mujer. Muchas jóvenes que han detransicionado afirman que “nunca jamás consideraron la posibilidad de ser lesbianas y se consideraban a sí mismas como hombres heterosexuales”. (https://www.radicalmentefeminista.com/post/superando-la-disforia-de-g%C3%A9nero). Si el lector se dedica a la lectura de las decenas de miles de testimonios publicados en línea (puede empezar aquí), verá que la gran mayoría de la nueva cohorte de personas trans, el 80% de chicas que están declarándose trans, son lesbianas.
Para mencionar dos ejemplos, de Keira Bell y Sydney Wright: sencillamente, eran lesbianas y odiaban el estereotipo tradicional. Muchas de las decenas de miles de mujeres detrans declaran que todo comenzó porque se sentían atraídas por mujeres (eran lesbianas) y fueron expuestas a esta propaganda.
“Me tomó años darme cuenta de por qué me identificaba como de género fluido: como no me sentía autorizado a amar y desear a las mujeres, era más tranquilizador pensar que era en parte hombre. (Tenía) pensamientos depresivos y autodestructivos, que interpreté como signos de disforia de género.” https://post-trans.com/Detransition-30)
EJEMPLO 2: MUCHO MÁS GRAVE, DECLARACIONES DE UN HOSPITAL PEDIÁTRICO
Link al video en twitter: https://t.co/bEoWt1wI1l
(LINK)
El Boston Children's Hospital, hospital pediátrico, ha realizado 300
"cirugías de afirmación de género" en los últimos cuatro años, a
niños adolescentes y jóvenes menores de edad (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC9000168/pdf/jcm-11-01943.pdf) (Mastectomías y cirugías genitales: faloplastía,
vaginoplastías y metoidioplastía)
"Los niños saben que son
transgénero y lo expresan desde el momento en que adquieren habilidades para
expresarse. Nos lo cuentan los padres, que algunos niños lo expresan prácticamente
desde el momento en el que nacen, quieren o no un corte de pelo, pararse para
orinar o sentarse, juegan con los juguetes de sus hermanos o con juguetes del
género opuesto. (También tenemos adolescentes que se dan cuenta de que pueden
ser transgénero más tarde, o tener una identidad de género diferente, estamos
viendo una población creciente que puede ser tratada)".
Indicadores de que un niño puede ser transgénero:
·
El corte de pelo que le gusta
·
Cómo prefiere orinar
·
Con qué juguetes juega
·
Qué ropas le gustan.
¡¿Sexismo?!!! ¿Si un niño no encaja en un rol sexista es
transgénero? (La idea es que NINGUNO tenga que encajar)
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EJEMPLO 3: ¿Quién eres? La guía para niños a la identidad de género
Para niños de 3 a 8 años.
Recomendado por Family Planning como parte de su popular programa de educación
sexual para las escuelas de Nueva Zelanda. El School Library Journal: "Un
título ideal para que los cuidadores y educadores lo compartan con los niños".
“Los niños saben mucho de sí
mismos. Saben quiénes son por cómo se sienten por dentro... tú eres quien dices
que eres, porque TÚ eres quien mejor te conoce.”
El libro no explica directamente lo que se siente al ser
hombre o mujer, pero ofrece una pista en forma de ilustraciones de una serie de
objetos infantiles estereotípicamente femeninos (por ejemplo, un tutú, una
tabla de planchar y una muñeca) o masculinos (por ejemplo, un avión de
juguete y un balón de fútbol). Estas páginas se introducen con la leyenda
"¿Qué te gusta?". En el contexto de un libro sobre el género titulado
¿Quién eres?, la implicación de estas ilustraciones es bastante clara.
Otra vez, el mensaje subyacente es que las preferencias de
los niños por los roles de género estereotipados masculinos o femeninos
determinan si son niños o niñas.
"Los bebés no pueden
hablar, así que los adultos adivinan [si son niños o niñas] mirando sus
cuerpos".
¿Afirmación implícita de que, si los bebés pudieran hablar,
podrían explicar la identidad de género que traen desde el útero? ¿Los bebés no
nacen con sexo biológico (¿El sexo se “adivina”?), pero sí con una identidad de
género?
Así es, en este paradigma.
Ejemplo 4: Mamás que aman verdaderamente y apoyan incondicionalmente a sus hijes
La activista feminista canadiense
Eva Kurilova de Gender Dissent: “Estas historias solo sirven para resaltar
la naturaleza regresiva de la ideología de género. Está enviando a los niños el
mensaje de que no encajar en los estereotipos de género significa que hay algo
mal en sus cuerpos que necesita ser corregido médicamente".
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Marino Pérez Álvarez - Psicólogo. Catedrático, coautor de “Nadie
nace en el cuerpo equivocado La psicología más allá de la ideología “
“Puede parecer una idea
progresista y liberadora, pero es retrógrada y opresora. Es retrógrada porque
reintroduce los estereotipos sexuales cuando se suponía que se tenían que
superar, en la línea del feminismo, y resulta que ahora definen una posible
disforia de género. Los estereotipos sexuales están reintroducidos de una forma
retrógrada y rancia.”
En el 2013 la Asociación
Estadounidense de Psiquiatría declaraba, en el DSM 5, que existía la disforia
de género . Criterios de diagnóstico:
-Un fuerte deseo de deshacerse de sus características
sexuales primarias y/o secundarias.
-Un fuerte deseo de las características sexuales primarias
y/o secundarias del otro sexo
-Un fuerte deseo de ser del otro género
-Un fuerte deseo de ser tratado como el otro género
-Una fuerte convicción de que uno tiene los sentimientos y
reacciones típicos del otro género.
En aquellos tiempos, "transicionaba" un minúsculo grupo de personas que sentía un disconfort psicológico insoportable con su propio sexo. Pero este paradigma promueve que "transicione" la mayor cantidad de gente posible. Más es más, para derribar el sistema sexo/género vigente:
Canadá, servicio público de salud: (http://www.phsa.ca/transcarebc/surgery/how-to-get-surgery/surgery-assessment)
“No tiene que ser trans para ser elegible para la cirugía de afirmación de
género. La cirugía de afirmación de género puede ser médicamente necesaria para
una variedad de personas, incluidas aquellas que género diverso o no conformes
con el género.”
Ejemplo 5: Ministerio de educación de Nueva Zelanda:
https://youtu.be/-3ZzpTxjgRw
Video recomendado a las escuelas por el Ministerio de
Educación de Nueva Zelanda, para su inclusión en los programas de educación
sobre relaciones y sexualidad. Fue producido por el grupo activista trans
australiano Minus 18, que estuvo profundamente involucrado en el diseño del
controvertido programa Escuelas Seguras de Australia.
“A la mayoría de nosotros se nos enseña la idea de que
las personas nacen niño o niña, y que se espera que actuemos de cierta manera
en función de lo que tenemos entre las piernas. Pero eso en realidad no es
cierto para todos. Ignora por completo el enorme y sorprendente mundo de las
personas trans o de género diverso.”
Otra vez. La misma TESIS: Si
aceptas un sexo biológico (algo artificial, nadie nace hombre o mujer), aceptas
los roles de género tradicionales. No puedes ser un hombre o una mujer si no
actúas según roles y estereotipos. No puedes aceptar la realidad biológica sin
adherir al sexismo. Si aceptas el binarismo sexual, la realidad biológica,
estás de acuerdo con los estereotipos sexuales. Has quedado restringido.
(Género se usa con diferentes
significados, es sinónimo de sexo, de identidad de género, de todo) “Tradicionalmente,
tendemos a pensar en (identidades y roles de género) como decididos por el
(sexo biológico del) cuerpo en el que nacemos. A las personas generalmente se
les asigna (un rol de género femenino o masculino) al nacer, según el cuerpo
que tienen. naciste en (y se espera que adoptes la identidad de género que
acompaña a ese rol). Pero los cuerpos y (las identidades de género) son en
realidad cosas bastante separadas. (La identidad de género) es básicamente
parte del sentido interno de uno mismo de alguien... Probablemente hayas
escuchado el término transgénero, o incluso género diverso. Eso es cuando tu
(identidad de género) no coincide completamente con el (rol de género) que te
asignaron al nacer... Eso podría significar que el (rol de género) que te
asignaron se sintió sin sentido, restrictivo o simplemente no encajaba del
todo. Eso puede parecer una definición bastante amplia, y eso es porque lo es”.
·
Si no te gusta el maquillaje, sientes que los
estereotipos femeninos no tienen sentido o son restrictivos, sos una chica
trans.
·
Y si un chico no es rudo o no le gustan los
deportes de contacto, o sea, si los chicos se sienten incómodos con las
expectativas que la sociedad les impone, son trans.
·
Este paradigma alienta a chicos y chicas que critiquen
los estereotipos sexuales y se sientan incómodos con ellos, a identificarse
como trans.
·
A iniciar un camino (la transición) que termina
en una intervención médica y quirúrgica.
·
Los presentadores se muestran entusiastas,
confiados y emocionados por ser trans, lo que implica que los niños angustiados
pueden lograr los mismos resultados si hacen la transición.